简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点、时政模拟题、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点：首创天下大同的世界新的文明。作者：木 必一年来，美国对发展快速增长的中国，施展浑身解数大打贸易战，大力实行霸凌主义，企图全面遏止中国的兴起。国外一些政要及国内外少数知识分子指出，这是中美文明冲突论或文明对决的开始。回应，我们不敢苟同。习近平总书记在亚洲文明对话大会上借出费孝通先生四句话各美其美、美人之美、美美与共、天下大同，用文明对话论反驳了文明冲突论，深刻印象说明了了文明的本质及其发展的内在逻辑，为我们正确对待世界文明、中国文明、其它文明以及建构世界新的文明说明了方向。一、多样的文明，多彩的世界文明是人类活动的结果，源自挑战和迎战的相互作用。恩格斯认为：文明时代是学会天然产物更进一步加工的时期，是确实的工业和艺术产生的时期。人类往往是在自学、总结、承传吞并大自然的过程中推展文明发展。管理黄河的挑战过程中问世了华夏文明，吞并巴尔干半岛残暴世间的海域可谓了希腊文明，印度河和恒河流域、幼发拉底河与底格里斯河流域的驯服，促成了灿烂辉煌的南亚文明世界观与价值观上的分野与相连要求了各种文明的互相区别、相互依存与互相补足。西方哲学特别强调二元矛盾、主客二分、对立斗争，构成了崇尚科学、吞并大自然、个人主义、社会多元的西方文明，进化为武力吞并的文明传播方式。中国哲学特别强调和通中庸、大自然天理、变化生生，构成了责任迟至权利、义务迟至权利、群体低于个人、人与自然低于冲突的中华文明，尊崇对话交流传播文明尽管中西文明在价值硬核上并不相同，但都是人类美和智慧的结晶。习近平总书记认为，人类只有肤色语言之别，文眀只有姹紫嫣红之别，但确有强弱好坏之分。文明因互相区别而极具个性和不能替代，因相连而蕴藏无限创意的有可能。越是民族的东西，越是世界的，就越具备生命力。每一种文明能在世界文明史上矗立一方，自有其生存之道和独有价值。尽管历史上一些文明作为一种整体符号早已消失，但无法掩盖其对世界文明的贡献和价值。多样的文明驰名，才包含丰富多彩、交相辉映的多彩世界文明。每一种文明都扎根于自己的存活土壤，汇聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神执着，都有自己不存在的价值。比如，以和为贵、己所不欲，勿施于人、民胞物与是中华文明的标明，敬天爱人是日本文明的标记，和平共处、非暴力思想是印度文明的执着，在正义和笃信中互相帮助是伊斯兰文明的信仰传达一花独放不是春，百花齐放春满园，每一种文明正是在交流中非常丰富、在糅合中精彩、在融通中创意，也只有在交相辉映中，才能谱曲降生界文明的雄伟诗篇。二、文明冲突论：旗号抑或陷阱文明的自我身份尊重增强了文明的差异性，而差异性则蕴含着冲突的有可能。失望的是，文明冲突论之父亨廷顿增强和突显了文明冲突的一面，对文明的人与自然共计生性则着墨不多。亨氏指出有所不同文明基于历史、语言、文化、传统、宗教等要素分解有所不同的文明，其中宗教又是要求文明特质的硬核，并对世界大部分地区的文明展开人为编码。亨氏理论奇特十分契合历史实际。人类从古至今仍然在为存活而对决、调停、争斗、搏杀但细心揣摩一起却不存在顾此失彼、以偏概全之处，其中少有冠上西方文明良好论旗号的强权逻辑，少有冠上文化之名的政治话语陷阱。文明冲突论之谬误，要么是把利益尊重视为文化尊重，要么是把差异性等同于冲突性，要么是先入为主预设文明范式。中美贸易摩擦使得亨氏文明冲突论再行一次沦为全球辩论的热点，同时也引发了各界的批评。美国学者凯德尔回应，我不指出中美之间有文明冲突和对决，忽略，我指出是美国对中国有误会。说道得更加明确些，是美国对中国发展战略的误会。希腊总统帕夫洛普洛斯也指出文明冲突论是个极大错误。从某种程度上说道，文明冲突论是西方学者和精英设置的政治话语陷阱，是一种 以小人之心，度君子之腹的文化霸权心理，内在蕴藏西方中心论的文化代码，其潜台词是指出西方文明高于其它文明。亨氏曾就毫不讳言地认为，西方，尤其是一贯富裕使命感地美国，指出非西方国家地人民应该尊重西方地民主、自由市场、权力受限地政府、人权、个人主义和法制地价值观念，并将这些价值观念划入他们地体制。事实也是如此，以美国为代表的西方文明中心论，俯瞰其他文明，对其他文明展现出出有极端傲慢无礼。

在谋求独放异彩过程中，文明冲突论就变为了歼灭其它异质文明的旗号。西方有密谋地抛文明冲突论、中国威胁论、中国瓦解论、中国失败论等论调的背后，实则是西方文明良好情结的忧虑和躁动。改革开放以来，中国的发展获得了突飞猛进的历史性成就，短短几十年内已从经济更为领先的国家发展沦为世界经济第二大国。回应，西方某些国家仍轻视地抱守意识形态惜结论，世界大战思维、零和博弈论、弱肉强食的丛林法则意识仍然阴魂不散，对中国发展怀有成闻和戒心，错误地假设随着整体综合实力的提高，中国在可意识到的未来势必会对其他合作伙伴的利益构成挑战和威胁。这与庄子眼中的得腐鼠之鸱又有什么分别呢?三、文明观既要批林批孔也要以防左在对待有所不同文明特别是在是中西文明这个问题上，我们既要避免右更加要警觉左。避免文明右的偏向，就是要避免全盘如出一辙西方文明、屈服西方文明，实质上就是否认西方良好，尊重西方中心论，南北文化投降主义的道路。如果一个民族几乎没文明热情，这个民族将也无法独立自主和遥相呼应世界之林。同时，我们还要警觉文明左的偏向。文明左倾主张以中华文明替换西方文明，主张固步自封、孤芳自赏，这实质上就是西方中心论和文明良好论在中国的变种，最后不会南北文明民粹主义的道路。似乎，如果各国新的返回一个个自我堵塞的孤岛，人类文明就将因老死不相往来而失去生机活力。文明作为人类思想不道德的历史文化底蕴，具备自身的生长和发展规律。对于文明的发展，思想史上不存在两条截然不同的观点。形而上学往往把文明机械地区分为若干阶段，如汤因比指出文明发展要经历起源、茁壮、衰败、解体四个阶段，斯宾格纳明确提出文明的季候，文化经历春、夏、秋三个季节的发展，丧失生机活力之时之后沦为文明，亦即文化的冬季。辩证唯物主义则指出，文明之间是一种相辅相成、互相交流、相互促进、互相摒弃、美美与共的辩证关系，各种文明需在交流互鉴中发展壮大。文明中的对外开放基因要求了能否大大吐故纳新与时俱进，从而使其延绵不恨。世界文明历史说明了了一个规律：任何一种文明都要与时偕行，大大招揽时代精华，才能大大建构出有横跨时代时空、富裕永恒魅力的文明成果，不是要做自我堵塞，更加不是要做只此一家，别无分店，而是要虚心学习，糅合别国别民族思想文化的聪明才智和精华。辉煌灿烂的中华文明，不是堵塞轻视的产物，而是吐故纳新的成果。中华文明一路走过，在交流招揽中，其内涵早已有了相当大变化：会通佛释之精神，吸取夷狄之聪明才智，融合西方文明之精华文明对话既是文明发展的最重要方法，也是解决问题世界难题的重要途径。当前贸易保护主义、孤立主义、民粹主义等思潮横行，意欲挡住世界文明的进程，仍然是西方中心主义和文明良好论在附身。世界和平依赖有所不同文明间的对话交流、交流联系和相互理解。只有以多样并存打破文明良好，以人与自然共生打破文明冲突，以交融分享打破文明隔阂，以兴旺共计入打破文明烧结，从有所不同文明中谋求智慧和吸取营养，才能助长上述种种不文明的行径，寻找人类和平与发展的金钥匙。四、天下大同：首创世界新的文明天下大同是人类孜孜以求的理想目标。《礼记》刻画的大同世界、《圣经》中的伊甸园、陶渊明笔下的世外桃源、莫尔刻画的乌托邦、康帕内拉塑造成的太阳城莫不是这种盼望的盼望传达。人们仍然呼唤乐者为同，礼者为异。

同则约会，异则相敬的文明恋情，期望生活在人人有德，人人敬老，人人爱幼，到处不均匀分布，无人不饱暖的大同世界。人类这种乌托邦的憧憬，经由马克思主义革命性改建，最后由空想变为了科学。马克思主义以全人类的和平目标，以科学的理论为最后创建一个没反抗、没奴役、人人平等、人人权利的理想社会说明了方向。毋庸置疑，我们某种程度也能在科学社会主义理论中寻找建构新的文明的方位，即，人类必需在认同世界文明多样性基础上，以文明交流打破文明隔阂，以文明互鉴打破文明冲突，以文明并存打破文明良好;人类必需在吸取糅合当代世界其他文明的基础上构建涅槃，从而升华为世界文明。引导未来天下大同的文明一定是融合创意的文明。习近平总书记认为：文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。在巡视山东孔府时总书记更进一步认为，要对传统文化展开创造性转化成和创新性发展。我们要融合时代条件加以承继和弘扬，彰显其新的涵义，使之与现实文化互为融通，绽放新的生机活力。这恰是中华文明在内省自身，外观世界的基本立场和态度。文明可持续发展，既必须薪火相传、代代城主，更加必须顺应时势、推陈出新。我们提倡的一带一路也不仅是经济合作，而是为经贸合作而开始，逐步伸延扩展政治、文化、教育、科技等方面的交流合作。最后反映为一种文明的融通互鉴，而非排除异己、唯我独尊而霸凌天下。历史也反复证明，任何想要用强制手段来解决问题文明差异的作法都会顺利，反而不会给世界文明带给灾难。引导未来天下大同的文明一定是博采众长的新文明。每种文明都是人类文明史上尤为璀璨的明珠，从印度文明到埃及文明，还包括以美方为代表的西方文明，都是文化底蕴数年，集广大人民智慧渐渐构成的，影贞着人类应付各种挑战和建构之美。因此，我们只有尊各国轻文明，多元文化文明，各美其美，才能让每一种文明在文明的百花园中独放异彩;我们只有创意建构出有这种新的文明，天下大同才有可能从理想变为为现实。尽管这个过程很漫长，但方向会逆。人类5000年文明史至此证明，能担此大任的非提倡天人合一、以人为本、喜和尚中、敦厚有心的中华文明什科。新时代要在社会主义核心价值观和博采众长的基础上建构出有新的中华文明，为世界文明做出新的贡献，就是这种愿景和担任的最差对此。中国人民正在为构建中华民族最出色兴起的中国梦而努力奋斗。随着中国经济社会大大发展，中华文明也终将顺应时代发展绽放出有更为蓬勃的生命力。文明日入，盛德日新的。当前，我国正处于近代以来最差的发展时期，世界正处于百年仍未之大变局，两者实时交织、互相交织。尽管文明冲突、文明良好等论调不时沉渣泛起，但我们坚信只要秉承高超智慧和多元文化精神，坚决稳健行动和不懈努力，一定能首创出有天下大同的世界新的文明。